收錄十八世紀拿坡里樂派─曼那《死之續唱詠：末日經》之作。
曼那一生寫有十五部歌劇與一百五十首之宗教音樂。
同輯收錄Aniello Santangelo《三重奏鳴曲》、Ferdinando Lizio《為巴松管所寫之協奏曲》作品。

這份錄音中收錄了三位少為人知的十八世紀拿坡里樂派作曲家作品，這三位裡，除了曼那（Gennaro Manna）以外，另外兩位Aniello Santangelo和Ferdinando Lizio更是連生平也難考。這整份錄音的大多數作品來自曼那的創作，其中尤其是他的《死之續唱詠：末日經》是全片探討的核心。

曼那出生於音樂世家，他的母親卡特琳娜‧費歐（Caterina Feo）為拿坡里樂派重要作曲家法蘭西斯柯‧費歐（Francesco Feo）的妹妹。曼那出身自當時拿坡里的聖歐諾費里歐音樂院，於自己的舅舅門下學習作曲，當時的音樂教育讓他同時也成為歌劇歌手，因此在二十五歲畢業後就開始在羅馬歌劇院獻唱，不久後他憑著作曲才華在威尼斯嘉年華會上得到歌劇創作的委託工作，從此展開成功的作曲生涯。曼那一生寫有十五部歌劇，但是他將更多的時間和精神花在宗教音樂創作上，一共寫了一百五十首宗教音樂。曼那在威尼斯音樂界發展順利後，又回到故鄉拿坡里發展，並成功拿到拿坡里上議院樂長的工作，接替薩洛（Domenico Sarro）的職位。之後他則成為聖安奴琪教堂的樂長。在歌劇創作方面，曼那和同時代作曲家如Niccolò Jommelli等人熱衷於諧歌劇的創作不同，他專注於莊歌劇的創作，並且在古典樂派還沒來臨前，就已經展現了他對於日後要流行的嘉蘭特風格（stile galante）樂風的重要元素，顯示他具有前衛的品味和眼光。

末日經是天主教重要的拉丁經文，原標題的意思是「神怒之日」，這段經文在十三世紀以前就已經寫成，有傳言是七世紀就已經存在於世，全詩以描寫最後審判、號角響起、召喚亡靈來到神的座前聆聽判決、獲赦者升天、有罪者則受到永恆的烈火焚燒。這段經文後來被收進安魂彌撒中，當作進堂詠。末日經自從中世紀以來就有一段固定的素歌，後來被許多作曲家當作創作動機，從中世紀就有奧克岡（Ockeghem）將之寫入安魂曲末日經樂章中，之後包括莫札特、威爾第、白遼士等人的安魂曲也都將這段經文和旋律寫入。而在世俗音樂中，包括布拉姆斯、海頓、霍爾斯特、李斯特、奧乃格、馬勒、拉赫曼尼諾夫等人都引用過這段旋律在他們的世俗音樂創作中。最有名的是李斯特的鋼琴作品《死之舞》和拉赫曼尼諾夫多首作品，包括三首交響曲、死之島、帕格尼尼主題狂想曲等等。

曼那將末日經經文譜寫成十個樂章、長達近半小時的樂譜是音樂史上罕見的作法，尤其是在他所處的巴洛克中期義大利而言更是罕見，在當時宗教音樂其實已經逐漸式微，這樣大型制的安魂曲作品，更是讓人好奇。本片另外收錄的還有Aniello Santangelo的三重奏鳴曲、Ferdinando Lizio為巴松管所寫的協奏曲，都是以往不為人知的同時代器樂曲。另外還有一首曼那所寫的經文歌《世間不幸的人生》。