DVD規格：NTSC 3區、16:9螢幕比、片長61分35秒
越嶺— 聆聽布農的音樂故事
Bunun布農族，是名副其實的高山原住民。在口傳歷史中，族人為了生存，不斷攀越一座又一座的山頭。初期聚落分佈在玉山山脈一帶，之後縱橫於中央山脈，成為臺灣島上雄據中、南部高山的原住民族。
據說布農族人在洪荒時期曾為了躲避洪水，從老人家口中的平野逃上玉山，水退之後重返平地；17世紀末，大批漢族移民佔滿西部平原，布農族人只好沿濁水溪翻山越嶺，攀登到位於群山之中的Asangdaingaz老社，繁衍成六大群；17世紀起因山區耕地不足，一批又一批布農族人越過中央山脈遷徙至臺灣東部和南部，遍佈生息於新武呂溪、荖濃溪及楠梓仙溪流域的高山地帶……。
而在21世紀的今日，尋根情懷驅策下，布農知識青年們又紛紛登上中央山脈高處，尋找已被荒山蔓草掩蓋的祖居地。
漫長的族群歷史中，布農族人不斷越嶺，尋找生命的出口。
<故事大綱>
音樂敘事將透過一位布農老人的回憶，娓娓道來布農族人走過歷史長河，世世代代的悲歡歲月，以及長久存在於布農族、鄰近部族和漢人之間的情緣糾結。而這一切，最終透過血脈與情感的交融，在Pasibutbut音樂引導下趨向生命源起的和諧，在愛與光中，盡顯人性光輝。
<創作說明>
布農族歌樂以和弦式複音歌唱為主，體現族人以群體形式和自然的神聖連結；而傳統漢樂及戲曲中則以單旋律線條，靈活呈現漢語語調與生俱來的敘事及敘情本質；再加上後來受西樂影響的國樂交響化，都是作曲家在創作的過程中，需要不斷地思考，如何能讓這些多元元素間作交談與交融。
整齣樂劇的前半，布農歌謠以無伴奏的形式單獨存在，國樂團的樂曲則全數取材自布農歌樂，並以其獨特的音色營造自然環境，如吹管呈現的鳥鳴，撥弦模擬的瀑布水聲，弦樂的山林窸窣；或是政治歷史背景下的聲響象徵：諸如日本小調及愛國歌曲的殖民意象。
緊沿著劇情的發展，隨著原住民、漢人接觸頻繁進而融合時，才會在象徵愛情的布農歌謠《阿娟阿娟》裡，有族人與樂團合奏，並經由《越嶺》樂曲中，將原、漢及大自然進一步相融，乃推至最後Pasibutbut中天人合一的境界。
楔子:越嶺，尋找生命的出口 （布農說書）
《序曲》 （臺灣國樂團）
第一幕 : 原鄉情愁
第一景: 被擄
《苦難童年》（臺灣國樂團／布農說書）
《Mintinalu uvaz’az tu situsaus 孤兒怨》（布農古謠）
第二景: 歸鄉路
《孩子，我們快逃!》 （臺灣國樂團／布農說書）
第三景: 重拾童趣
《重展歡顏》（臺灣國樂團／布農弓琴）
《Tuza tu manaskalik 快樂歌》（布農古謠）
第四景: 山林狩獵
《Tultul 杵音》（布農杵音音樂）
《Sima tisbung bav 誰在山上放槍》（布農古謠）
第五景: 瀑布奇遇
《瀑布奇遇》（臺灣國樂團）
《Macilumah 傳訊歌》（布農古謠）
第六景: 走出仇恨
《獵首行動》（臺灣國樂團／布農說書）
《Masipai-iu 出草歌》 （布農祭儀歌謠）
《Manhitu 獵首祭》（布農祭儀歌謠）
《Malastapang 報戰功》（布農祭儀歌謠）
《Mis-av kahuzas 飲酒歌》（布農古謠）
《杯酒泯恩仇》（臺灣國樂團）
第二幕 : 越嶺‧尋愛
第一景: 啟程‧落腳新家園
《遷徙新章》（臺灣國樂團）
《Pislahi 獵前祭槍歌》（布農祭儀歌謠）
《Ku’isa tama Laung 勞翁叔叔去哪裡》（布農古謠）
《Mis-av kahuzas 飲酒歌》（布農古謠）
第二景: 兩人的冬天
《情竇初開》（臺灣國樂團／布農說書）
《新婚》（臺灣國樂團）
《Pisdaidaz 母親叮嚀新娘之歌》（布農古謠）
第三景: 生生不息
《變調的部落》（臺灣國樂團／布農說書）
第四景: 背井離鄉
《Pisdaidaz 敘述心情歌》（布農古謠）
第五景: 阿娟阿娟
《阿娟阿娟》（臺灣國樂團／布農古謠與說書）
第六景: 尋根
《越嶺》（臺灣國樂團／布農說書）
《Pasibutbut 祈禱小米豐收歌》（布農祭儀歌謠）
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